阴历七月十五是佛教的地藏菩萨圣诞,又是佛欢喜日吗？
阴历七月十五是佛教的地藏菩萨圣诞,又是佛欢喜日吗？
要学习地藏菩萨"地狱不空,誓不成佛"的那种大愿心。每天都这样发愿,每天都是菩萨的生日。一般以高丽王子金乔觉的七月三十为地藏菩萨诞辰。金乔觉被认为是地藏菩萨的化身。以下引用资料:金乔觉（696—794），新罗僧，俗称金地藏，为古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族金乔觉在九华山苦修了75载，于唐贞元十年（794）农历闰七月三十日夜跏跌圆寂，寿至99岁。
三年后开函时，据说“颜色如生，兜罗手软，骨节有声如撼金锁”。佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示观，弟子们视为地藏菩萨应世，尊其为“金地藏”。九华山由此成为地藏菩萨的道场，与峨嵋山、五台山、普陀山并称为“四大佛教圣地”。
地藏王的肉身安葬于一个小岭上，后来在建造墓塔时，见其岭头夜间闪闪发光，故名“神光岭”。后人又在墓地上建起了宏伟的肉身殿，以护石塔。殿前有81级台阶（寓意地藏活了99岁），庙后一匾额书着地藏誓愿。 为纪念地藏菩萨成道之日，每年农历七月三十日，九华山都要举行盛大的庙会。
金乔觉及其弟子究竟属何派，史无记载。一说他属华严宗，一说其属于净土宗一派，但大都认为他应化为地藏菩萨，弘扬地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏伟大愿，超越了宗派范围。佛欢喜日目录一。 佛欢喜的原因二。
七月十五日称佛欢喜日的意义？三。概况 一。 佛欢喜的原因 佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。 二。 七月十五日称佛欢喜日的意义？ 自恣法後，能令佛欢喜有三义： 1。
十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。 2。 解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。 3。 佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
三。概况 农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结雨安居”的制度。因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。
印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。 农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。
因此，农历七月十五是很殊胜的日子。 此外，农历七月十五也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。
佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。 等到七月十六日的明相一出，看得到手纹了，夏安居就圆满了，这时一切夏安居的功课、法则都可以结束了。世尊在世时，一般七月十五日晚上大家会通宵地念佛、行法，以期证果。有的人说，我不行啊，这三月九十天用功不够，我还要加一月，也就是一百二十日行法，加七月，即功德月，也就是发心不证圣果不出安居日的。
因为四月为一时，称为满分修法，世尊给我们安排了一个比较宽松的修法，即一时之中拿出三分修法，余一分让我们自己选择，给我们一个“加七月”，即功德月，不给满分修持，怕有的有情不能承当满分修持，心力不足故，福德不具故，所以设一个加七月，给大家一个方便。
