论命主身主

　　命主：

　　先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财、帛、官、禄、田、宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。其命宫在子则命主为贪狼。

　　在丑=巨门。寅=存禄。卯=文曲。辰=廉贞。巳=武曲。午=破军。未=武曲。申=廉贞。酉=文曲。戌=存禄。亥=巨门。

　　

　　身主：

　　后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财、帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好，其生年支在子则身主为火星。

　　在丑=天相。寅=天梁。卯=天同。辰=文昌。巳=天机。午=火星。未=天相。申=天梁。酉=天同。戌=文昌。亥=天机。

　　安命主以命宫在何宫安命主星:口诀---贪巨禄文廉武破(子午宫分界;子宫顺安,午宫逆安)贪狼子宫。

　　巨门丑亥宫。

　　禄存寅戍宫。

　　文曲卯酉宫。

　　廉贞辰申宫。

　　武曲已未宫。

　　破军午宫。安身主以生年年支安身主星.口诀---火相梁同昌机火星---子午年生天相---丑未年生天梁---寅申年生天同---卯酉年生文昌---辰戌年生天机---巳亥年生命主(先天气数)属性:贪狼---追求物质享受爱恨不一的欲望类型巨门---杞人忧天而又爱发牢骚的是非类型禄存---慈心忠厚而又多才多艺的表现类型文曲---悠闲儒雅而又口才辩佞的粉饰类型廉贞---心直口快而又狂傲任性的狂妄类型武曲---面对现实而又身体力行的武勇类型破军---动辄损人而又不顾后果的开创类型身主(后天气数)属性:火星---气燥横发乖咎天相---辅导明亮桃花天梁---理论老大蔽荫天同---享福天真空洞文昌---科名桃花文笔天机---善变主轴随顺命主星是命宫的守护神，主宰人的富贵贫贱祸福寿夭，与精神思想有关，是先天具有的特性。在具体的运用中，命主星的好坏仅作为判断命宫吉凶的补充。

　　身主星是身宫的守护神，主掌营养、修为、阴骘、福德等，与躯体、魄力、后天运程有关，和身宫一样，是一生最执迷的地方，属后天努力的因素。在具体运用中，身主星的好坏仅作为判断身宫吉凶的补充。

　　命身主星宜庙旺、在生旺之宫、与吉星同宫则为吉论;若失陷、在死绝空亡之宫、与煞星同宫则为凶论。

　　命身主星庙旺、在生旺之宫、得宫生，可加强命身宫的力量，再得吉星吉格，必可增强富贵福寿的力度;若逢失陷、在死绝之宫、受宫克，可减弱命宫的力量，再逢凶星凶格，则增强贫贱夭残的力度。

　　命身主星入命身宫，为龙归大海，适得其所，英雄有用武之地，逢吉更吉，逢凶减凶。

　　命身主星入兄弟宫，得兄弟的助力，吉则兄弟和睦有助，凶则不和少助。

　　命身主星入奴仆宫，奴仆为卑贱的宫位，纵有吉星也劳碌。

　　命身主星入迁移宫，变动、迁动大，吉则增利，凶则减利。

　　命身主星入田宅宫，田宅为财库，吉则增加积聚财富能力;凶则减少聚财能力。

　　命身主星入子孙宫，好比父母投靠子孙，子孙孝顺，吉则增吉，凶则减凶。

　　命身主星入夫妻宫，夫唱妇随，夫妻和好，吉则增吉，凶则减凶。

　　命身主星入疾厄宫，宫凶主疾病，宫吉主工作环境好，财禄少年发。

　　命身主星入财官宫，倚靠财帛与事业，升官发财有望。

　　命身主星入父母宫，得父母的笼爱和恩惠，前途光明。

　　命主身主

　　命主：先天俱有的特性，是指先天的格局与生俱有非自己今生努力的结果，乃先天魂所居之所，佛家曰人假四大地水火风而成形，此为之先天也。喜入于命、财帛、官禄、田宅、子女、夫妻、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等旺宫较好。如果在友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则更不好。其星宿以命宫的为据。身主：后天造作的特质，是指后天的格局是您后天努力的结果是您一生的执着点，乃先天魄所居之所，未成形象前的执性，是先天所做所为导致如今的性为，应以前一年、月、日、时、分、秒视之，考承继因缘所致成。其星宿以生年支安排。喜入命、财帛、田宅、子女、夫妻、官禄、福德宫与主星庙旺与长生帝旺等宫较好。如果在兄、友、疾、迁、父宫则次之，加煞星则不好。

　　初习斗术者，只要对星曜性质有所了解即可论人形性.是以对命身主因不解或困惑而忽略，其实命身主在斗术上占有相当地位，就个人习得，探讨如下，以供参考.

　　一般说法：命身主乃统驭命身宫三方四正星曜之形性与形貌，但因显像不明显，而被忽略.

　　但若命身主出现在命身宫三方四正宫位里，命身主常常成显性作用.尤以命宫无主星或命身宫星曜闲弱时，一般看命宫强弱，除少数例外.

　　是以星曜之庙旺利陷及长生十二神论，其实命身主座宫及所同星曜亦是参考因素之一.

　　是以书云二主逢劫空，衣食不足，谋为不遂.命身主是否被冲破，乃是判断灾厄轻重，是否死亡之因素之一.

　　命身主既是统驭命身宫三方之星曜，则阳宅风水之择定，或许可以命身主为依据，尤以命无主星或双星者，仅供参考.

　　命、身二主之辩==============《紫微斗数全书》与《紫微斗数全集》所载，真伪杂集。许多光靠读书来自修的斗数爱好者，每易受其误导，以致混乱正式推命之道。

　　“命、身二主”，向来甚少人理解其作用，是故不得斗数诀法者，亦有人视之为无用之诀云。

　　实际上，只要真的下过功夫去做征验，自能深切明白“命、身二主”之作用。其实，其作用，亦已在“安星法”中透露出来：

　　命主安星诀：“贪、巨、禄、文、廉、武、破、武、廉、文、禄、巨”。

　　身主安星诀：“铃、相、梁、同、昌、机、火、相、梁、同、昌、机”。

　　上述二诀，俱依生年年支安星。必须得诀法，才能明白“命主”与玄空风水配合之法。此即“玄空造命诀”。

　　“身主”则在斗数推断运限时之克应，甚具作用。其实，关于“命、身二主”的记载，古文中一直没有明显提及。而在《全集》中，有一篇《玄微赋》﹝又名《增补太微赋》﹞上则有此数句：“命身遇紫府，叠积金银;二主逢劫空，衣食不足，谋而不遂。命限遇入擎羊，东作西成。限身遭逢府相科权禄拱，定为攀桂之高人。”此版本为大部份刻本所用。而依笔者所知，上述的《玄微赋》，标点应为此：“命身遇紫府，叠积金银。二主逢空劫，衣食不足。”“谋而不遂，命限遇入擎羊。东作西成，身限遭逢辅相。科权禄拱，定为攀桂之高人。”初学者粗看时，最易句读失误，错解此数句意义。其实，文中所谓“二主”，乃是指紫微、天府两大星主，意思指在身、命宫逢之，而又会吉的话，自能叠积金银。倘如二星主逢空劫破坏其稳定，便致衣食不足。

　　“星无绝对好坏，只视星系组合之会合情况而定。”上来一小段，提及的“二主逢劫空”，是指南斗星主之天府，及北斗星主之紫微而已。学者绝不应误以为是说“命、身二主”。可惜坊间几乎所有现存的古刻版本，由于“标点的问题”，竟都令习者误释“二主”所指意思。其实，稍为对斗数及古赋有深研者，均不应把误文照录的，然事实上，坊间依照此类错误全文印录之现代著作，比比皆是。文以载道，瘦不容误解古书而影响后学，故笔者不得不辩也。一点浅见。

　　命主身主乃源于星宗法。西洋占星术有所谓的守护星:比如天蝎座卯宫，守护星是火星、冥王星。而星宗以卯戌合火，以火为宫主，西洋则称宫主星。斗数就是承接了星宗的体系，故有命主、身主、宫主(夫妻主、兄弟主等等)。论诸星分属南北斗化吉凶并分属五行，紫微属土中天星，南北斗化帝座为官禄主。天机星属木男北斗化善为兄弟主。事实上十四主星都有所化，配合化、主、及星的阴阳五行就能抓住主星的赋性。