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杨耕身:韩德强视公民如蝼蚁何谈爱国

杨耕身:韩德强视公民如蝼蚁何谈爱国

韩德强当众掌掴老人的新闻早已闹得沸沸扬扬,他还声称今后如果在游行队伍中遇到这样的汉奸,该出手时我还会出手,绝不认错。而在日前接受媒体访问时,对于一些地方爱国游行中发生的砸店、烧车行为,他表示,怎么火烧赵家楼叫爱国行为,砸了几辆日系车就叫暴徒呢?进而认为,大象走路,它能顾得了蚂蚁螳螂?一个国家一个社会的行动,它就是这样的呀,它不可能是一点损失都没有的呀。此言一出,波澜顿起。

韩德强怎么火烧赵家楼叫爱国行为,砸了几辆日系车就叫暴徒呢?的论调,匪夷所思。众所周知,火烧赵家楼针对的是卖国军阀,他们有实际的卖国行为,而近期一些地方遭到打砸的日系车车主,都为合法公民,他们通过合法的渠道购置或使用汽车,并以合法的方式向国家缴纳各种税费,这与军阀当年的卖国行径形若霄壤,二者岂能等同视之?

另外,火烧赵家楼固然引发了五四运动,但这并不意味着烧楼或打人行为本身毫无争议。就在当年5月18日,时任北大教授的梁漱溟先生在《每周评论》发表文章呼吁法治,强调打伤人是现行犯;即使那些政府官员罪大恶极,但在罪名未成立时,仍不可被侵犯,施暴。梁漱溟写道,如果不坚守法治底线,将来损失更大。他一再强调,如果中国要想获得永远的安定,那么每个人都必须遵守法律,不可以任何理由超越于法律之上。只有起码的公民权有所保证,方可谈进步与发展。梁漱溟的这一观点直到今天仍受到法学界高度推崇。

韩德强大象走路哪能顾得了蚂蚁螳螂的论调,则更令人愤怒。我爱国家,国家爱我不是简单的互补关系,它们也互为前提。胡适那句万国之上还有人类在,早已道破了国家与公民的秘密。人类之所以建立国家,正是为了使它成为人民有尊严的、更幸福的生存之保障。不论是孟子两千年前提出的民为贵,社稷次之,君为轻,还是今天中国所力倡践行的法治与人权、民主与文明,都无不阐释了这一点。因此这也意味着,既使一个国家一个社会必须象大象一样行动,它也必须以不牺牲人民为前提,以人民尊严为最大归依。

这个世界从来不缺乏那种无视人民疾苦、以极端形式欺压个人的现象,比如法西斯主义。但正如我们所见,它们与那种代表法治与文明的理性社会力量相比,前者除了给人类社会带来流血与苦难、混乱与倒退之外,从来没有给世界进步产生一丝一毫的正能量。因此,不管在任何时代任何国度,一个置他人的自由、尊严和生命财产于不顾的人,绝不可能是一个真正的爱国者;一个可以随便给他人扣汉奸的帽子,并对持异见者大打出手、甚至像对待蝼蚁一样践踏他人生命与尊严的人,任何冠冕堂皇的理论都只不过是其作恶的幌子罢了。

自爱,并且爱人,这是人性之所在。很难想象,一个缺失了这种人性的人,能够真正爱国;一种视公民如蝼蚁的人,又如何能使国家变得更好。面对以正道直行,不避风险为标榜的北航副教授韩德强,审视那些在庇护在爱国主义旗帜下的种种罪恶,我感到的不该是一种简单的愤怒,更需要一种反思。

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