张佳玮：爱国的历史

不食周栗的伯夷叔齐

铿锵灿烂的历史车轮之旁，总有新绿野草沉澹苍茫。周文王渭水畔请了姜子牙，周武王数尽纣王无道， 聚八百诸侯去应天承命，阻止纣王继续施炮烙刑罚、把活人当铁板烧。但伯夷叔齐，听了不喜，决定抵制周朝，不食周粟，逃进首阳山，活活饿死了。当是时也，天 下人都在歌颂周朝盛德，应天顺命，只有伯夷叔齐这一点文绉绉却无力的抵抗，为商朝殉了葬。

所以在先古之时，抵制是件端庄的事。伯夷叔齐为大义殉死，名垂竹帛。《礼记?檀弓》里有位齐国饥民，没夷齐那样的觉悟，但听到默敖嗟，来食的招呼，山东好汉脾气发作，瞪眼说：不吃嗟来之食！于是饿死了。不为国家大义，也为个体尊严。

但殉死这种事，毕竟太惨烈。世界上真到你死我活的矛盾，确也不多。东汉末，天下大乱，名士管 宁躲去辽东，朝廷请他不去，曹操唤他不理。平时戴顶白帽子以示节操，最夸张的传说里，他坐卧在一座楼，都不肯履足土地。类似的做派，就是五石散的老祖宗、 魏晋著名美白大师何晏，天生奇才，所谓明慧若神。曹操喜欢他，把他招进宫里。何晏往地上画了个方快，往里面一坐：这方块就是我家，不出去了！当 然，何晏最后老实娶了曹家女儿，做了驸马爷；比起老管宁八十多岁都没做官，抵制得不算彻底。

古人笃信高手在民间，越是隐逸之士卧松游云，越是高深莫测。自陶渊明后，隐士颇受推重， 而且越抵制朝廷，越受推重，搞得许多才子求仕前，先去高卧几年，吸纳云气，给自己营造神秘感。但也有玩砸了的，比如孟浩然四十岁前，在峡山南园隐居，抵制 一切公务员待遇；后来没忍住，跑去长安谋仕。本来姿态颇高，可是不小心写了不才明主弃，多病故人疏。玄宗皇帝不高兴了：明明是你抵制我，却说我把你放 弃了，明明是诬陷嘛！于是，孟浩然只好这辈子做隐士了。

千年后满清入关，满汉不两立，大规模抵制又开始了。黄宗羲这样的大才子，被请了几百万次，最 后实在没法子，自己虽然抵制到底，还是让儿子黄百家去帮着修《明史》了。大牛人傅青主是被招了博学鸿词，得进京做官。为了坚持抵制，傅青主发挥了自己的医 科天才，拿泻药当饭吃，肚子拉得稀里哗啦：都这样了，怎么进京哪？奈何君命如山，下头的官吏还是硬起头皮，把他老人家七手八脚，强行抬进了京城。

文化人的抵制方式比较书生气，普通人就可爱得多。一战时期，奥匈帝国征召捷克人民服兵役、当 炮灰。捷克人民不能明着抵制，只好想法子让自己发烧、让脚踝脱节、吃盐卤和硫酸来毁胃、往皮下注射煤油来制造皮肤病。虽然得吃苦，但总比上战场死了还 是为一个被自己痛恨的政府死掉要强得多。

21世纪的好处是，全球化了，商品时代了，网络时代了。大家虽然可能一辈子看不见一个活外国人，但能够靠抵制外国货来表达不满。比起伯夷叔齐们要付出性命、傅青主拉肚子到虚脱，这个时代格外容易。

有些传说里，伯夷叔齐饿死还有点波折。他们抵制周粟，于是在首阳山吃薇菜。但有人就跑去说： 普天之下莫非王土，你们吃薇菜不也是吃周朝吗？伯夷叔齐于是只得抵制到底，就饿死了。司马懿有段时间抵制曹操，不想做官，在家装风瘫，躺着不动。哪怕 见了曹操派来的刺客，也还是得硬着头皮装到底，真是吓死人。比起古代那些殒身不恤的仁人志士，现在做爱国好汉，真是太方便太容易了。