西王母到底长生了吗
长生了
西王母长生了。西王母乃西华至妙之气所化生,为先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首,为先天阳气凝聚而成的东王公。上清道教兴起,推崇王母娘娘奉为尊神,将王母娘娘列为七圣之一,三界内外十方女子登仙得道者,都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。西王母仙居于天山的瑶池圣境,境内种有 三千年开花,三千年结果的“王母蟠桃”,食之长生不老。
西王母是伏羲氏的后裔,延续了伏羲氏人首蛇身的特点,但在这近一千年的过程中,西王母对“长生”有了自己的想法,这就是西王母后来搬到昆仑山的原因。昆仑山腹地,有一个被陨石砸出来的深坑,西王母族人发现这里的生物产生了变异,后来找到陨石并运上了昆仑山。从这以后,西王母就不断利用战俘去研制和实验“长生”药。终于,西王母有了一套完善的关于“长生”的方法。
直到周穆王前来求“长生”之术,西王母便把自己研制成功的“长生”之术分享给周穆王。周穆王起初是很感兴趣的,在昆仑山上一住就是三年,陪着西王母,连国家都不管了。只是,周穆王可能认识到这个“长生”的方法并不完善,副作用太大,便找借口离开了西王母。辞别之时,假意和西王母约定,处理好国家叛乱就回昆仑山与她厮守。周穆王走后就没有再回来,连书信都没有了。
据《海内西经》记载,昆仑山是西王母所居。昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。然而中原民族知世有昆仑,实是战国之后的西部地理概念,说西王母居昆仑,不及旁论,仅一理便可明了是后人所指的地方。因为西王母是汉族广泛崇敬的先人,而今昆仑山下是少数民族地域,少数民族中并不见对西王母有特别崇拜心理。这说明西王母并非是当地少数民族的先人,亦说明古西王母部族很早就融入了中原民族,今已不独存在,否则西王母传说就不会存在于汉文化中,而是应存在于今昆仑山下的少数民族文化中。
昆仑有西王母是中国西部地域扩大之后,西王母作为中国西方的神灵,按其居西的方位,在中国西部万山之最的昆仑山应有其庙堂。此情即如西王母在中国东部的泰山亦有庙堂一理,是西王母文化传播的结果,按照上言所确定的中国西部界线,以及前文对西王母古部族的归属,作为古戎族的祖先来研究,西王母古部族的生息地只能在泾、渭、洛三河中上游地域,其祖庙也应在这一地域。
从泾川回山王母宫遗存的建筑内容资料来看,不似其他地方一庙、一池这样简单的遗存,而是一处专门的、完整的关于西王母的圣地。泾川回山王母宫无论从所处的古西部地理位置、遗存及多种古籍的记载、当地民俗信仰都与西王母息息相关,确认为是古西王母部族生息之地的祖庙所在。由于战国时期后,泾川回山周围的广大地域已成为中国内地,再言是西部外域,已与当时历史不符,且失去了神灵的无限神秘感,加之西王母古部族早已不存在,所以,战国之后的文人在整理关于西王母的神话传说时记在了昆仑山,实为西王母文化西移的结果。