相敬如宾指哪几个生肖

成语故事

春秋时期，晋国有一个品德高尚的人，名叫冀缺，他的父亲犯下罪行被杀，他也因此被贬为平民，以务农为生。冀缺并没有因为身份的变化和个人际遇的巨大转折而怨天尤人，他一面勤劳地耕种以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增。

冀缺的妻子非常贤惠，她为了不耽误丈夫劳动的时间，总是在家把饭做好后送到农田里去。有一次，晋国的大夫臼季出使鲁国，返回时正巧经过冀缺家的田地。此时，冀缺的妻子正给丈夫送饭，只见她将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。

冀缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。冀缺吃饭的时候，妻子恭敬地侍立在一旁，等到丈夫吃完后，妻子便收拾好餐具向丈夫告辞回家去了。臼季看到这一幕，感动地赞叹道：“夫妻之间能够如此敬重恩爱，真是有德之人！假如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺不衰的。

臼季回到晋国后将此事告诉了晋文公：“冀缺是个品德高尚的人，他能够恭敬地对待妻子家人，也一定能忠诚地辅佐君王，请大王赐给他一个官职吧！”晋文公有些犹豫，毕竟冀缺的父亲犯过罪。臼季劝他说：“当初，尧命令鲧去治水，但是鲧用了九年时间也没有治理好洪水，舜就把他杀了。但是，后来舜又命令鲧的儿子禹去治水，禹吸取了父亲治水失败的教训，终于完成治水大业。历史上贤明的君主都能任用有罪之人的后代，这样做有什么不可以的呢？”晋文公觉得臼季的话很有道理，于是就任命冀缺为下军大夫，后来冀缺立了大功，升为卿大夫。

信仰

生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。

本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红”。 一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要妇人陪伴。

道教把六十甲子神化为太岁神，如辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。